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<title>Moremi</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Moremi</span></h1>
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<p><b>Moremi</b> ist eine <a href="G%C3%B6ttin" title="Göttin">Göttin</a> von großer Schönheit, die von den <a href="Yoruba_(Ethnie)" title="Yoruba (Ethnie)">Yoruba</a> in <a href="Ile-Ife" title="Ile-Ife">Ile-Ife</a> (Bundesstaat Osun im Südwesten Nigerias) und einigen umliegenden Städten verehrt wird, besonders in <a href="Offa_(Nigeria)" title="Offa (Nigeria)">Offa</a>.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Legende">Legende</h2></div>
<p>Nach der Legende begab sich Moremi zu den übernatürlichen <a href="Igbo_(Ethnie)" title="Igbo (Ethnie)">Igbo</a>, um dort das Geheimnis ihrer mysteriösen Kriegsführung und den von ihnen verübten Menschenraub zu lüften. Der König der Igbo verliebte sich in sie, machte sie zu seiner Konkubine und weihte sie in das Geheimnis seiner maskentragenden Krieger ein. Mit der Kenntnis der Verbrennbarkeit der Masken kehrte Moremi nach Ife zurück. Sie musste dort aber erst ihren geliebten einzigen Sohn – Ela oder Oluorogbo – opfern, bevor sie die Einwohner der Stadt darin anweisen konnte, sich beim Angriff der Igbo mit Fackeln zu bewaffnen, um so die aus <a href="Raphia" title="Raphia">Raphia</a> bestehenden Maskengewänder der bedrohlichen Igbo verbrennen zu können. Mit dem Sieg über die Igbo wurde Moremi zur Erlöserin ihres Volkes.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Edi-Fest">Edi-Fest</h2></div>
<p>In <a href="Ile-Ife" title="Ile-Ife">Ile-Ife</a> und einigen Nachbarorten wird Moremi noch heutzutage im Edi-Fest verehrt, indem Moremi von einer Priesterin und die Igbo von den Mitgliedern einer Kultgruppe dargestellt werden. In Offa mussten sich der König und die letzten Anhänger der Tradition damit abfinden, dass muslimische Gläubige die Begehung des Festes nach der Zerstörung des Moremi-Schreines im Jahre 2000 unmöglich machten.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Parallelen_zum_Alten_Orient">Parallelen zum Alten Orient</h2></div>
<p>Einheimische Autoren haben schon früh auf Parallelen zwischen der Moremi-Legende und der <a href="Mirjam_(Prophetin)" title="Mirjam (Prophetin)">Miriam-Erzählung</a> des biblischen <a href="2._Buch_Mose" class="mw-redirect" title="2. Buch Mose">Exodusbuches</a> hingewiesen (<a href="Exodus_(Bibel)" title="Exodus (Bibel)"><span style="white-space:nowrap;">Ex</span></a> 15,20-21 ).<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Beachtenswert sind daneben auch Analogien zur altorientalischen Mythologie der <a href="Ischtar" class="mw-redirect" title="Ischtar">Ischtar</a>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliographie">Bibliographie</h2></div>
<ul><li>Ademakinwa, J. A., <i>Ife, Cradle of the Yoruba</i>, Lagos 1958.</li>
<li>Olupona, Jacob K.: City of 201 Gods: Ile-Ife in Time, Space and Imagination, Berkeley 2011.</li>
<li>Walsh, M.J., "The Edi festival at Ile Ife", <a href="African_Affairs" title="African Affairs">African Affairs</a>, 47 (1948), 231-8.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Fußnoten"><span id="Fu.C3.9Fnoten"></span>Fußnoten</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Ademakinwa, <i>Cradle</i>, II, 4.</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"> D. Lange, "Hebräisches Erbe der Yoruba, II", <i>ZDMG</i>, 149 (1999), 137.</span>
</li>
</ol></div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
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